Bulletin of Hispanic Studies

The End of the Renaissance Philosophy of Love: Cristóbal de Fonseca and León Hebreo in Los Trabajos de Persiles y Sigismunda

Bulletin of Hispanic Studies (2007), 84, (6), 761–776.

Abstract

In the 'Prologue' of the Quijote, Cervantes contends that León Hebreo's Dialoghi d'amore and Cristóbal de Fonseca's Tratado del amor de Dios are the two essential treatises on the subject of love. Cervantes also underscores that these two important texts express similar ideas. Unlike León Hebreo, Cristóbal de Fonseca's treatise has received no critical attention. When critics study the topic of Neoplatonic love in Cervantes, they usually mention León Hebreo but never Fonseca. Maggi emphasizes that El tratado del amor de Dios corresponds to the final phase of the Renaissance philosophy of love, and that Fonseca knows and discusses León Hebreo. Following Cervantes's suggestion, this essay studies the connections between these two authors through an analysis of Los trabajos de Persiles y Sigismunda. Important issues of this novel can be clarified if read in the light of Fonseca's treatise.

En el 'Prólogo' del Quijote Cervantes afirma que los Dialoghi d'amore de León Hebreo y El tratado del amor de Dios de Cristóbal de Fonseca son dos textos esenciales para entender el problema del amor. Cervantes subraya que estos dos libros expresan ideas parecidas. Sin embargo, el tratado de Cristóbal de Fonseca es todavía un texto desconocido. Cuando estudiamos el tema del amor neoplatónico en Cervantes, normalmente mencionamos a León Hebreo e ignoramos a Cristóbal de Fonseca totalmente. El autor enfatiza que el Tratado del amor de Dios corresponde a la última fase de la philosophia del amor del Renacimiento. Como Cervantes sugiere, este ensayo estudia las conexiones entre estos dos autores a través de un análisis de Los trabajos de Persiles y Sigismunda. Es posible aclarar problemas destacados de esta novela a través del Tratado del amor de Dios de Fonseca

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Maggi, Armando