Bulletin of Hispanic Studies

Entre lo católico y lo narco: una lectura grotesca de María, llena eres de gracia

Bulletin of Hispanic Studies (2021), 98, (10), 1031–1040.

Abstract

La producción cinematográfica estadounidense y colombiana, Maria Full of Grace/ María, llena eres de gracia (Joshua Marston, 2004), cuenta la historia de María Álvarez, que trabaja en una fábrica de flores, donde es sometida a condiciones inhumanas, y decide dejar su trabajo. De camino a Bogotá en busca de trabajo, le ofrecen el papel de mula de la droga. Para conseguir su proyecto, Marston optó por conjugar dos aspectos que, durante mucho tiempo, han caracterizado al país sudamericano: la religiosidad y el narcotráfico. Dicho binomio grotesco establece el tono de la historia cinematográfica y prepara al espectador para embarcarse en una asombrosa transgresión al catolicismo donde lo sagrado y lo profano se dan de la mano. La noción de lo fantástico, entre lo extraño y lo maravilloso, según las premisas de Tzevetan Todorov, parece apropiada para aplicarla al análisis del discurso religioso de la película, objeto de este estudio, y cuyo enfoque radica en la realidad de las mulas del narcotráfico. Por tanto, este ensayo examina los elementos sagrados propios de la tradición judeo-cristiana que se observan en la cinta, así como la relación intrínseca que se establece entre la religión y el narcotráfico.

Maria Full of Grace/ María, llena eres de gracia (2004), written and directed by Joshua Marston, tells the story of Maria Alvarez, who works at a flower plantation, where she is subjected to inhuman conditions and decides to leave her job. While on her way to Bogota in search of work, she is offered the role of drug mule. Throughout the film, Marston combines two aspects that have long defined Colombia: religion and drug traffic. This grotesque pairing sets the tone of the film’s story and prepares the viewer to embark on an astonishing transgression of Catholicism where the sacred and the profane go hand in hand. In the article I analyse the religious discourse of this US-Colombian production, whose focus is on the reality of drug mules. I examine the representation of Catholic symbols and narco-related practices, and demonstrate, through Tzevetan Todorov’s theories of the grotesque and the fantastic, the closeness and confrontation between the sacred and the profane in the narco context.

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Obras citadas

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LAROUSSI, SABRINA S.